Recanto Existencial

Os meus limites

2012-01-28T12:51:00.001-03:00

Em minhas reflexões de orientaçãopessoal, é cada vez mais claro, para mim, que nossos reconhecimentos sobre omundo nunca são representações dele, isto é, nunca são retratos do mundo, porque mudam. Nossos reconhecimentos intuídos e teorias do raciocínio são esquemasque, conforme nossa evolução, se aplicam «ao mundo num grau maior deaproximação em mais amplas circunstâncias.» Esta ampliação éconstante. A Verdade é a luz no fim dotúnel que perseguiremos sempre. É o nosso alvo. E apenas com humildade e commodéstia nos inseriremos constantemente nessa Verdade. Quanto mais me dou contados limites de minha existência, da minha pequeneza e da minha ignorância, tantomais calado fico, silencioso e apto a receber.

Bruno Angeli

gritou o grão de areia e a lição do realismo externo

2011-12-24T14:17:00.000-03:00

John Roger Searle cunhou um jargão filosófico chamado «realismo externo». «Realismo» é por definição algo externo, "o que existe fora e independente da mente", mas o uso do «externo» é para diferenciar das outras formas de realismos, tais como o realismo matemático, moral etc.

Tenho feito um uso "terapêutico" deste termo. Se o realismo já se refere ao mundo fora da nossa mente, apesar de ser redundante o uso do externo, ele é operacional para enfatizar que existe um mundo que não se articula a nossa vontade individual. Somos uma pequena parte de um grande Todo.

Que em 2012 coloquemo-nos em nossos lugares, como grãos de areia que somos. É isto que desejo para mim e para os demais. Quando reconhecemos nosso verdadeiro lugar e nossa condição real, estamos no lugar certo para realizar e edificar de forma sadia. A partir de tal reconhecimento, todas as confusões, sofrimentos, desejos e expectativas oriundas de um ponto de partida errôneo cessam por si só.

REALISMO EXTERNO, pense nisso!

De um jeito, acelerado

2011-12-17T20:06:00.001-03:00

"Parece bobagem, mas o tempo corre e é como se nos desgastássemos e ficássemos como cinzas de um ano rebuçado. Quantas escolhas e dúvidas correm pro lado de cá, quantas mudanças tiveram que acontecer, pra melhor, ou talvez só mesmo pra nos apresentar as primeiras barreiras. Quantas coisas tiveram que ir e vir. Algumas pessoas que se afastaram, algumas que permaneceram e outras que voltaram por realmente terem que voltar. A esperança de me libertar pra minha própria confiança. Deixar o medo que temo para trás, desse futuro que me parece tão perto. Nos desvios então, tento sugar todas as coisas boas. Qualquer tempo pra aproveitar, pra conversar, pra pedir perdão, um abraço, sei lá... Qualquer coisa pra me fazer bem (melhor). Me contive de companhias, e isso me fez ter ensinado e aprendido muito. Me desperto então por qualquer descuido de sorrisos e felicidades. E sempre tem tristezas, decepções e confusões a mais. Mas mesmo assim, quase nada faltou, a não ser as coisas que ainda reservo pra pedir e repetir pra um ano novo, que está aí. Batendo acelerado pra entrar, em nossas vidas."

Por Ana Luiza Cabral.

Silêncio

2011-12-11T23:08:00.001-03:00

SILÊNCIO

O silêncio está à nossa disposição, é um estado que vivenciamos. Osilêncio nos envolve. Para que possamos entrar em contato com este silêncio quetemos à volta, é essencial que não nos envolvamos em nosso barulho interior e,tal modo, não o ouçamos. Uma paisagem é silenciosa, uma igreja respirasilêncio, no interior da nossa casa costuma haver pleno silêncio, quando nenhumruído de fora penetra o ambiente. Ou, se nos referimos a uma pessoa, podemosdizer que ela é silenciosa. Esta, mesmo quando fala, emana silêncio. estapessoa vive tranquila em si. Outros, que, em alguns casos, nada falam, são, noentanto, totalmente inquietos. Quando nos sentamos perto deles, em um concertoou numa igreja, sentimos sua inquietação interior.

O silêncio é um elemento que nosfaz bem. É um estado de pureza, é algo que não se coloca em evidência, é alguémque renuncia a ser notado. Alguém que apenasestá ali.

O silêncio é algo mais queausência de ruído. Nas montanhas, podemos respirar pleno silêncio, quando percebemosapenas o murmúrio de um riacho. O murmúrio é um ruído, mas não perturba osilêncio; pelo contrário, ajuda a torná-lo acessível. Silêncio e paz interagem.Quando escrevo a respeito do caminho para o silêncio, parto do princípio de quenão devo produzir o silêncio. Osilêncio existe diante de mim e independentemente de mim.

Entretanto, não vivenciamos osilêncio apenas por fora, mas também interiormente. Existe em nós um espaçopróprio do silêncio, e esse espaço existe independente do que fazemos, de nosmantermos calados ou falantes.

Precisamos, portanto, penetraresse espaço interior do silêncio. Na tradição espiritual, há muitos caminhospelos quais podemos achar acesso ao silêncio interior. Eu começaria peloscaminhos da natureza, que temos à disposição, e, daí, partiria para os métodos,conforme foram desenvolvidos no campo da tradição espiritual.

Anselm Grün, O poder do silêncio, pp. 10-11

"Se não voltares a ser como as crianças..."

2011-10-12T13:12:00.002-04:00

Por isso tomou Ele seus discípulos dos círculos conhecidos mais simples, que não eram sobrecarregados com pensamentos complicados e deturpados. Ele tocava o coração de seus ouvintes: "Se não voltares a ser como as crianças, não entrareis no Reino do Céu" (Mat. 18,3). Quer dizer, as pessoas devem pensar tão simplesmente como as crianças, portanto devem ser simples e naturais.

Assim também devem ser entendidas as palavras de Schiller: "O que nenhum intelecto dos intelectualizados percebe, uma alma infantil apreende com simplicidade" (Poema: As palavras da crença).

Excerto de "O saber para um mundo melhor". Herbert Vollmann

Trecho do texto «O escrever para mim»

2011-09-19T22:09:00.001-04:00

Conforme supramecionado, a escrita está ligada a mim para a conscientização espiritual. O mesmo se verá a seguir onde explanarei sobre o que é o escrever numa perspectiva passiva, contemplativa. Antes de tocar neste segundo ponto, preciso fazer algumas explanações sobre o fato que toda vivência é sempre pessoal. Isto pode parecer evidente demais, mas é importante aqui, me deter neste ponto, para tornar mais claro o motivo de ser do que explanarei mais adiante.

Ser eu, e portanto, qualquer eu, é ter uma perspectiva específica de mundo. Eu sinto, vejo e ouço a vida ao meu redor de uma maneira toda minha, que você não sente, não vê e não ouve do mesmo modo que eu, porque possui sua maneira própria de vivenciar. A subjetividade é o que me é próprio, aquilo que me faz único, o aspecto que me difere de todos os outros seres.

Por exemplo, a Paula Franchin e eu podemos estar conversando pelo messenger e resolvo compartilhar a música Torn, cantada pela Natalia Imbruglia. Podemos executar o som no mesmo segundo, e por isto, sermos ouvintes simultâneos da mesma música. Contudo, a maneira como eu tenho a experiência da música, ou a maneira como eu ouço esta música, me é singular, assim como a experiência que a Paula está tendo lhe é singular, a sua própria maneira.

O mais engraçado, é que um neurocientista poderia dar uma descrição detalhada da fisiologia dos nossos cérebros no momento em que recebemos as ondas sonoras, mas em nenhum ponto a experiência do som, que ela ou eu vivenciamos, estará contida nesta descrição; estará apenas no íntimo de quem ouve a música.

O mesmo se dá também na relação que cada escritor tem com o escrever. Será uma vivência sempre pessoal, e mesmo que venha encontrar elementos em comum com outra pessoa, tais elementos são vivenciados também de um modo próprio. A mesma condição vale para tudo o que vivenciamos; seja a alegria, o amor, uma tarde de sábado debaixo das árvores com a pessoa amada, uma leitura de um sutra, um passeio, a passagem do tempo, e assim por diante. Desta forma, podemos dizer que o modo de ser da nossa consciência, o modo como nosso vivenciar consciente acontece, é em primeira pessoa, sempre na perspectiva de um sujeito.

Desabafar (repostagem)

2011-09-08T20:14:00.003-04:00

Desabafar

A conversa e o desabafo de uma angústia são benéficos; posso certificá-los, porque partilho das minhas consternações com minhas amizades eminentes, e os amigos que sentem-se à vontade, contam comigo.

O desabafo é tão benéfico que é filosoficamente aconselhado, Voltaire dizia: todos nós sofremos, mas o falar nos dá alívio.

No desabafo, as amizades mais íntimas confiam uma na outra, e no diálogo das amarguras de um, o outro está apto a escutar, quando necessário, brota um conselho reparador perfluído com carinho. Nesta troca espontânea, ambos se preenchem de novas forças.

Há um poder fortalecedor de compensação entre as amizades pelo fato do dar e receber. Muitas pessoas necessitam doar de si através da consideração, do cuidado, atenção ao seu semelhante, é uma necessidade interior, um impulso. Quando o doador zeloso não consegue compartilhar, isto o angustia. E impossibilitado de doar de si, surge uma paralisia que o incapacita de absorver o novo.

As pessoas que pelas circunstâncias da vida necessitam de um apoio, precisam receber de alguém. Receber atenção, cuidado, consideração; todo este carinho as leva para cima, dando novas forças revigorantes.

Estamos a ver que pelo dar e receber, esta lei da Natureza da compensação, age também no convívio humano, possibilitando pela reciprocidade o fortalecimento interior, bem como a fortificação da amizade.

Não é difícil de compreender a afimartiva de que no íntimo do ser humano existe um impulso altruístico, como por exemplo, vivenciando e auferindo dos efeitos do ato de falar de desabafar.

O desabafo é muito importante, mas algo precisa ser acrescido. O fato de uma pessoa ver uma de suas queridas amizades com semblante triste, não é motivo para exigir que esta lhe conte o ocorrido, não estando obrigada a falar. Um bom amigo deve também entender que o silêncio é um direito, e para determinadas pessoas, e também à espécie de adversidade, a melhor coisa a ser feita é silenciar.

Bruno Angeli

Obs: Este texto está sendo repostado porque uma conversa com a Paula Franchin reviveu-me as palavras deste post. Reler também é viver.

Poderás continuar sendo apenas um botão?

2011-08-26T19:06:00.002-04:00

Brota, botão, e floresce! Explode teu coração, e desabrocha! Foste surpreendido pelo espírito que abre todas as coisas. Poderás continuar sendo apenas um botão?
Rabindranath Tagore

Notável experiência fora-do-corpo

2011-08-16T08:01:00.000-04:00

(...)

Um exemplo notável e ilustrativo de experiência fora-do-corpo, incluindo a percepção detalhada e precisa de um lugar remoto, foi relatada por Kimberly Clark, uma assistente social em Seattle, que considerou tão extraordinárias e convincentes as circunstâncias envolvidas nesse caso que passou a desenvolver um interesse permanente pelas EFCs:

"Meu primeiro contato com uma pessoa que passara por uma experiência de quase-morte foi com uma paciente chamada Maria, uma operária emigrante que estava visitando amigos em Seattle e teve um grave ataque cardíaco. Foi levada à noite ao hospital pela equipe de atendimento de emergência e internada numa unidade cardiológica. Meu envolvimento no caso se deu em conseqüência de seus problemas sociais e financeiros. Alguns dias depois da internação, ela teve uma parada cardíaca. Como estava sendo rigorosamente monitorada e, sob outros aspectos, gozava de boa saúde, foi rapidamente trazida de volta à vida, ficou entubada durante algumas horas para ter garantida uma oxigenação adequada, sendo, em seguida, extubada.

"Mais tarde, naquele mesmo dia, fui visitá-la julgando que pudesse estar aflita pelo fato de seu coração ter parado. Estava realmente aflita, porém não por esse motivo. Seu estado de relativa agitação contrastava com sua calma habitual. Queria conversar comigo sobre alguma coisa. E contou: 'Aconteceu algo muito estranho quando os médicos e as enfermeiras estavam lidando comigo: eu estava olhando para baixo, lá do teto, e os via trabalhar sobre meu corpo.'

"A princípio, isso não me impressionou. Julguei que ela poderia saber o que estava se passando na sala, as roupas que as pessoas estavam usando, e os médicos e enfermeiras que estavam ali, pois tinha visto a todos eles antes da parada cardíaca. Naqueles instantes, ela já estava com toda a certeza familiarizada com o equipamento. E como a audição é o último sentido que desaparece, raciocinei que ela poderia ouvir tudo o que se passava, e, embora eu não pensasse que ela estava, conscientemente, inventando tudo aquilo, imaginei que poderia ter ocorrido algum tipo de confabulação.

"Então ela me contou que sua atenção fora atraída por alguma coisa que estava acontecendo na via de acesso à sala de pronto-socorro, e que, tão logo voltou para lá sua atenção, ela se viu lá fora, como se, ao 'pensar em si mesma' pairando sobre aquela via de acesso, no mesmo instante ela de fato lá estivesse. Nessa altura, eu fiquei um pouco mais impressionada, pois como ela chegara à noite, dentro de uma ambulância, não lhe seria possível saber que aspecto tinha a área onde ficava o pronto-socorro. Raciocinei, entretanto, que em algum momento sua maca poderia ter ficado junto à janela, e que ela poderia ter olhado para fora, e que isso teria se incorporado à confabulação.

"Mas então Maria passou a relatar que sua atenção havia sido novamente atraída, desta vez por um objeto colocado sobre a sacada do terceiro andar na extremidade norte do edifício. Ela 'imaginara a si mesma indo' até lá. Percebeu, então, que 'seus olhos fixavam um cordão de tênis' junto a um tênis. Pediu-me que tentasse encontrá-lo. Ela queria que alguém mais soubesse que aquele tênis estava realmente lá, para confirmar sua experiência fora-do-corpo.

"Tomada de emoções confusas, saí do prédio e olhei para cima, examinando as sacadas, mas de qualquer maneira não poderia ver grande coisa. Então, subi até o terceiro andar e comecei a entrar e sair dos quartos dos pacientes, e a olhar pelas suas janelas, que eram tão estreitas que eu tinha de colar o rosto na vidraça para conseguir ver a sacada. Finalmente, encontrei um quarto onde, ao comprimir o rosto contra a vidraça e olhar para baixo, vi o tênis!

"Meu ângulo de visão era muito diferente daquele sob o qual Maria devia estar olhando para conseguir perceber que o dedinho havia desgastado o lugar onde ficava em contato com o tênis, e que o laço fora dado por trás do calcanhar, assim como outros detalhes a respeito do lado do calçado que não estava visível para mim. Ela só conseguiria observar todos esses detalhes do tênis se estivesse flutuando do lado de fora do prédio e muito perto do tênis. Eu o peguei e o levei para Maria. Foi, para mim, uma evidência muito concreta."

(...)

_______________________

GROF, Stanislav. ‘A Sobrevivência Depois da Morte: Observações a Partir de Modernas Pesquisas Sobre a Consciência’, In DOORE, Gary. Explorações Contemporâneas da Vida Depois da Morte. 10ª Edição. São Paulo: Cultrix, 1997.

Pra não dizer que estive só

2011-07-20T16:45:00.003-04:00

Pra não dizer que estive só

Dedicado à Bruno Angeli, que foi o primeiro a ler estas linhas.

E também à Cécilia, Yasmin, Larissa e Tharcila, que escolheram este eu-lírico.

Pra quem gosta de ler ouvindo algo: Snuff- Slipknot

Pelo menos nos últimos meses, não me têm acontecido nada além de fantasias... Fechei o livro. Não suportava mais tanta verdade escarrada em palavras corridas. Eu tinha Caio como um grande amigo, mas desses amigos que não temos certeza se gostamos ou não. Desses que sabem exatamente quem somos. Desses que fazem companhia quando não há mais ninguém.

Meus óculos escorriam pelo meu nariz como lágrimas. Talvez fosse essa minha sina: chorar
por tudo, exceto pelo olhos. Ser uma eterna lágrima que nunca é derramada. Fato por fato, eu gostaria de ter certo controle sobre tudo aquilo que sou - ou que finjo ser, ou que gostaria de ser, enfim. Mas, é claro, na maioria das vezes eu não conseguia.

Eu precisava fumar, beber, ou qualquer uma dessas coisas que ajudam a expulsar a solidão (ou será que elas só a aumentam?). Levantei com a boca seca e me olhei no espelho. Vi uma devastação tão grande que doeu. O que eu tinha feito comigo? Onde estavam os bons cuidados com a pele, com a barba, com o cabelo? A mania de perfume, os olhos que sorriam?

Olhei-me no espelho e não sabia quem estava vendo.

Peguei as minhas chaves e sai. Os corredores estavam quase escuros enquanto às seis da tarde tomavam o céu, devagarzinho como quem toma sorvete, pra não congelar o cérebro. Abracei meu corpo e caminhei.

Duas gotas de suor escorreram pela minha nuca em direção meu pescoço. Não tentei limpar. Meus dedos estavam firmemente cravados na carne da minha cintura e eu não sabia se ainda era capaz de movê-los. Meu pulso batia mais forte em minha jugular a cada vez que uma daquelas luzes saltava para um número menor.

Então ele chegou.

As portas de metal rangeram pra mim e as observei com um olhar apavorado. Primeiro, tentei me convencer que era besteira tentar enfrentar aquilo. Todo mundo precisa ter medo de alguma coisa nessa vida. Eu tinha medo de lugares fechados, então não precisava enfrentá-los...

Depois me lembrei do que o meu psicólogo tinha falado sobre enfrentar os medos, sobre ser alguém corajoso e especialmente sobre como aquilo poderia facilitar minha vida já que eu morava no décimo andar. Também pensei nos cigarros e com um suspiro, entrei.

Um medo, um desespero, um pavor, uma sensação de falta de ar. Meu coração estava disparado como se estivesse fugindo de algo. E eu estava. Tentei sufocar meu medo dentro de mim, mas não ajudou em nada. Apertei minha carne mais ainda. Quis sair dois segundos depois de por os pés naquele metal. Dei um passo pra frente, mas era tarde, as portas já haviam se fechado. Meio que tremendo, apertei o botão do térreo e esperei bem perto da porta.

Só então percebi que não estava sozinho.

Lá no fundo, um rapaz de branco me encarava pelo metal espelhado da porta. Eu tentei sorrir, mas meus lábios se tornaram uma linha dura, então simplesmente acenei com a cabeça. Ele pareceu surpreso, inclinando a cabeça pra um lado. Não retribuiu meu aceno. Resolvi tentar respirar, mas todas as vezes que eu sugava, o ar parecia sumir.

Desejei que aquele maldito elevador chegasse logo.
Então ele parou.
Mas, não do jeito que eu esperava.

As duas luzes que iluminavam o metal piscaram algumas vezes e depois apagaram. Voltaram só um pouco depois. O chão tremeu. As portas não se abriram e eu calculei em desespero que deveríamos estar no meio do caminho. Meu pavor aumentou. Eu não sabia mais respirar.

Comecei a bater no metal da porta e gritar por ajuda. Quando vi, estava dando socos violentos no metal e minhas mãos estavam completamente vermelhas. Minha garganta doia, meu pulso fazia minha cabeça girar.

Virei-me pro cara lá no fundo e falei com o olhar assustado: - Cara, me ajuda! - ele me olhou e inclinou novamente a cabeça pro lado, como quem se perguntava com quem eu estava falando. Ele ainda tinha a mesma máscara de calma de antes. Aquilo não me ajudou em nada.

Voltei a esmurrar a porta e a gritar por não sei quanto tempo.
Ninguém parecia ouvir.

Cheguei a pensar que ficaria ali pra sempre. E o cara de branco continuava parado, no fundo do elevador, me olhando como se eu fosse um louco. Aquilo era insano demais pra mim. De repente senti as forças dos meus joelhos serem levadas e escorreguei até o chão.

Tirando forças não-sei-de-onde, continue a bater no metal e, as vezes, gritar. Ninguém respondia. Fechei os olhos e me sentia sufocar pouca a pouco. Comecei a ofegar. Nunca pensei que fosse verdade, mas de repente eu comecei a ver tudo àquilo que eu quis fazer na vida diante dos meus olhos e escorregando. Pensei nos últimos vinte anos que formavam minha vida e me envergonhei.

Eu havia sido só uma sombra vivente.

Não tinha uma namorada de verdade, nem amigos e não via minha mãe a muito tempo. Meu emprego era uma merda. Aliás, eu era uma merda jogada pelos cantos daquele apartamento, sempre bebendo e fumando e tentando ignorar o fato de que eu não era nada.

Se aquele elevador não me matassem, meu medo e minha vergonha fariam isso.

Então, eu ia dar meu último soco no metal, quando senti uma mão segurar a minha. O cara de branco havia ido até onde eu estava e agora segurava minha mão. Encarei-o e ele fez o mesmo. Visto de baixo, ele era realmente alto. Tinha o cabelo negro e liso crescido até a nuca. A pele muito alva e uns olhos azuis num tom tão celestes que brilhavam, mesmo naquela luz fraca. Senti vergonha de estar no mesmo lugar que ele.

Ele soltou minha mão e estendeu as dele em minha direção. Fiquei o encarando. Ele não havia feito nada até aquele momento, o que diabos ele estava pensando? - O que você está fazendo? - perguntei, com a voz rouca e fraca. - Te ajudando. - ele disse com simplicidade.

Meio incerto, segurei a mão dele e me levantei. Todo meu corpo doía. Ele me ajudou a apoiar os pés no chão. Nem sei ao certo porque, mas no momento em que ele me tocou, meu medo parecia um tanto menos forte. Mas, minha vergonha aumentou automaticamente.

Sem conseguir olhá-lo novamente, comecei a caminhar de um lado pro outro mirando o chão. - Nós vamos ficar aqui pra sempre. - murmurei, mas o rapaz escutou. - Acho que não. - parei de caminhar e o encarei novamente. - E o que te faz ter essa certeza? - eu já não me dava nem ao trabalho de controlar meu gênio. - Bem, uma hora eles sentirão falta do elevador e viram te salvar.

Eu o encarei e concordei. Apesar das palavras dele ajudarem um pouco, saber que eu ficaria mais tempo ali dentro ainda me apavorava. Minhas mãos começaram a tremer novamente. Os pensamentos devastadores também voltaram. Fechei os olhos. Tentei lutar contra tudo aquilo, mas eu estava cansado demais.

Então senti meu corpo sendo envolvido por braços.

Abri os olhos e não me movi. O cara de branco estava me abraçando. Semicerrei os olhos e me perguntei se ele era louco. Certo que aquele era um momento delicado, mas quem diabos ele pensava que era pra me abraçar? Quis me desvencilhar do abraço, mas não pude.

Naquele momento eu lembrei que nem sabia quando fora a última vez que alguém havia me abraçado. Uma mistura estranha de sentimentos me invadiu e tudo que puder fazer foi ficar ali, entre os braços daquele estranho me sentindo meio gay. Minha masculinidade se recusava a admitir, mas ele tinha um abraço protetor.

Meu desespero sumiu, minha vergonha foi dissolvida.
Então o elevador voltou a funcionar.
Ouvi vozes lá fora.

Desvencilhei-me do abraço com o máximo de dignidade que reuni e não pude evitar sorrir. - Nos encontraram! - fiquei parado na porta enquanto esperava ansioso que a porta se abrisse. Minhas pernas tremiam. Eu mal podia acreditar que havia sobrevivido.

Então a porta se abriu.

Minha vizinha, algumas crianças e o sindico do meu prédio me encararam aliviados. Trarei de sair logo de lá e fui cercado por outros vizinhos. Contei o que havia acontecido e só então me lembrei de que precisava agradecer ao cara que estava comigo pelo apoio. Não o encontrei em lugar algum.

- Cadê o cara que estava comigo no elevador? - virei-me para o síndico e ele me olhou assustado. - Não havia mais ninguém no elevador. Dei uma risadinha nervosa e o encarei. Ele me olhou fixamente como quem perguntava o quão aquele processo havia me traumatizado. De repente todos estavam me olhando como se eu fosse um louco.

Sem agradecer ou me despedir, sai pelas escadas em direção a rua. Procurei pelo aspecto conhecido, ele não podia ter ido muito longe... Mas, mesmo procurando, não vi ninguém.

...

Passei muitos dias dentro do meu apartamento depois disso.
Acendi muito cigarros, mas não pude tragar nenhum.
Eu apenas ficava os olhando, consumirem a si próprio gerando fumaça dançante no sol.

Depois daquilo, eu nunca mais fumei.
Nem bebi.
Nem andei de elevador.
Procurei minha mãe.
Pedi demissão e arrumei um novo emprego.

E especialmente, nunca mais me senti sozinho.

_______

Conto de Ilzy Souza, http://ilzysousa.blogspot.com/2011/06/pra-nao-dizer-que-estive-so.html

Aforisma da quietude

2011-07-02T21:22:00.004-04:00

«Uma consciência tranqüila - em quietude - é um bem que vale por si mesmo. Se conduzíssemos a nossa vida corrente, as nossas atitudes, de tal forma a vigorar sempre esta tranqüilidade. É evidente que em algumas situações esta tranqüilidade cede à angústia, à inquietude, ao medo; então pelo menos sintamos estas emoções sem aumentá-las mediante a cisma ou lamúria. Este controle, mesmo com o íntimo todo alvoroçado, é um traço deixado pela quietude nos tempos mais calmos».

Bruno Angeli, 16/02/11. Escrito nas férias de verão, na época que chamo de «pós-depressão».

As Sementes de Mostarda

2011-06-24T22:55:00.004-04:00

As Sementes de Mostarda

Uma viúva, chorando, foi visitar Buda. Seu único filho havia morrido. Buda sorriu e lhe disse:

- Vá até a cidade e peça sementes de mostarda, mas deve ser em casas onde ninguém tenha perdido nenhum ente querido.

A mulher rapidamente foi até a cidade e começou a bater nas portas. Em todas as casas lhe diziam: "Podemos lhe dar quantas sementes quiser, mas a condição não será cumprida, porque muitos parentes morreram nesta casa". Mas ela não desistia. "Deve haver alguma casa onde a morte não seja conhecida", pensou.

Ao entardecer, exausta de tanto caminhar e bater nas portas, compreendeu que "a morte é parte da vida. Não é pessoal. Não é uma calamidade pessoal que só tenha acontecido comigo".

Com esse entendimento, voltou a Buda. Ele lhe perguntou: - Onde estão as sementes? Ela sorriu e caiu aos seus pés. - Inicie-me. Quero conhecer aquilo que nunca morre. Não peço para recuperar meu filho, porque mesmo que pudesse recuperá-lo, ele morreria novamente. Ensine-me como encontrar dentro de mim mesma isso que nunca morre.

Disponível em: http://www.yogabrasil.org/contos-indianos/523-as-sementes-de-mostarda-.html

Ecos do silêncio: Parar...

2011-06-07T15:23:00.003-04:00

Parar, Acalmar-se, Descansar e Curar-se

Thich Nhat Hanh

A meditação budista tem dois aspectos - shamatha e vipashyana. Existe uma tendência a enfatizar a importância da vipashyana ("olhar em profundidade"), uma vez que ela tem o potencial de nos proporcionar insight e nos libertar do sofrimento e das aflições. Mas a prática da shamatha ("cessação") é fundamental. Se não conseguirmos parar, o insight não chegará a nós.

Existe uma história zen sobre um homem e um cavalo. O cavalo está galopando rapidamente, e parece que o homem que cavalga se dirige a algum lugar importante. Outro homem, em pé ao lado da estrada, grita: "Aonde você está indo?" e o homem a cavalo responde: "Não sei. Pergunte ao cavalo!" Esta é a nossa história. Estamos todos sobre um cavalo, não sabemos aonde vamos e não conseguimos parar. O cavalo é a força de nossos hábitos que nos puxa, e somos impotentes diante dela. Estamos sempre correndo, e isso já se tornou um hábito. Estamos acostumados a lutar o tempo todo, até mesmo durante o sono. Estamos em guerra com nós mesmos, e é fácil declarar guerra aos outros também.

Precisamos aprender a arte de fazer cessar - parar nosso pensamento, a força de nossos hábitos, nossa desatenção, bem como as emoções intensas que nos regem. Quando uma emoção nos assola, ela se assemelha a uma tempestade, que leva consigo a nossa paz. Nós ligamos a TV e depois a desligamos, pegamos um livro e depois o deixamos de lado. O que podemos fazer para interromper este estado de agitação? Como podemos fazer cessar o medo, o desespero, a raiva e os desejos? É simples. Podemos fazer isso através da prática da respiração consciente, do caminhar consciente, do sorriso consciente e da contemplação profunda - para sermos capazes de compreender. Quando prestamos atenção e entramos em contato com o momento presente, os frutos que colhemos são a compreensão, a aceitação, o amor e o desejo de aliviar o sofrimento e fazer brotar a alegria.

Mas a força do hábito costuma ser mais forte do que nossa vontade. Dizemos e fazemos coisas que não queremos e depois nos arrependemos. Causamos sofrimento a nós mesmos e aos outros, e de forma geral produzimos grande quantidade de destruição. Podemos ter a firme intenção de nunca mais fazer isso, mas sempre acabamos fazendo de novo. Por quê? Porque a força do hábito acaba vencendo e nos levando de roldão.

Precisamos da energia da atenção plena para perceber quando o hábito nos arrasta, e fazer cessar esse comportamento destrutivo. Com atenção plena, temos a capacidade de reconhecer a força do hábito a cada vez que ela se manifesta. "Alô força do hábito, sei que você está aí!" Nessa altura, se conseguirmos simplesmente sorrir, o hábito perderá grande parte de sua força. A atenção plena é a energia que nos permite reconhecer a força do hábito e impedi-la de nos dominar.

Por outro lado, o esquecimento ou negligência é o oposto. Tomamos uma xícara de chá sem sequer perceber o que estamos fazendo. Sentamo-nos com a pessoa que amamos, mas não percebemos que a pessoa está ali. Andamos sem realmente estar andando.

Estamos sempre em outro lugar, pensando no passado ou no futuro. O cavalo dos nossos hábitos nos conduz, e somos prisioneiros dele. Precisamos deter este cavalo e resgatar nossa liberdade. Precisamos irradiar a luz da atenção plena em tudo o que fizermos, para que a escuridão do esquecimento desapareça. A primeira função da meditação - shamatha - é fazer parar.

A segunda função da shamatha é acalmar. Quando sofremos uma emoção forte, sabemos que talvez seja perigoso agir sob sua influência, mas não temos força nem clareza suficientes para nos abstermos. Precisamos aprender a arte de respirar, de inspirar e expirar, parando tudo o que estamos fazendo e acalmando nossas emoções. Precisamos aprender a nos tornar mais estáveis e firmes, como se fossemos um carvalho, e não nos deixar arrastar pela tempestade de um lado para outro. O Buda ensinou uma variedade de técnicas para nos ajudar a acalmar corpo e mente, e considerar a situação presente em toda a sua profundidade. Essas técnicas podem ser resumidas em cinco estágios:

(1) Reconhecimento - se estamos zangados, dizemos "reconheço que a raiva está dentro de mim".

(2) Aceitação - quando estamos zangados, não negamos a raiva. Aceitamos aquilo que está presente em nós.

(3) Acolher - abraçamos a raiva como faz uma mãe com o filho que chora. Nossa atenção plena acolhe a emoção, e só isso já é capaz de acalmar a raiva e a nós mesmos.

(4) Olhar em profundidade - quando nos acalmamos o suficiente, conseguimos observar profundamente para entender o que provocou a raiva, ou seja, o que está fazendo o bebê chorar.

(5) Insight - o fruto do olhar profundo é a compreensão das causas e condições, tanto primárias quanto secundárias, que provocaram a raiva e fizeram nosso bebê chorar. Talvez ele esteja com fome. Talvez o alfinete da fralda o esteja machucando. Talvez nossa raiva tenha surgido quando um amigo nos falou em um tom ofensivo, mas de repente nos lembramos de que essa pessoa não está bem hoje porque seu pai está muito doente. Continuamos a refletir dessa forma até compreendermos a causa de nosso atual sofrimento. A compreensão nos dirá o que fazer ou não fazer para mudar a situação.

Depois de nos acalmarmos, a terceira função da shamatha é o repouso. Suponha que alguém nas margens de um rio joga uma pedra para o ar e a pedra cai no rio. A pedra afunda lentamente e chega ao fundo do rio sem esforço algum. Depois que a pedra chega ao fundo do rio, ela descansa, deixando que a água passe por ela. Quando sentamos para meditar podemos nos permitir repousar da mesma forma que essa pedra. Podemos nos deixar afundar naturalmente, na posição sentada - repousando, sem fazer esforço. Temos que aprender a arte de repousar, permitindo que nosso corpo e nossa mente descansem. Se tivermos feridas em nosso corpo e em nossa mente precisamos repousar para que elas possam por si só se curar.

O ato de se acalmar produz o repouso, e o descanso é um pré-requisito para a cura. Quando os animais selvagens estão feridos, eles procuram um lugar escondido para deitar, e descansam completamente por muitos dias. Não pensam em comida nem em mais nada. Apenas descansam, e com isso obtêm a cura de que precisam. Quando nós seres humanos ficamos doentes, nos preocupamos o tempo todo. Procuramos médicos e remédios, mas não paramos. Mesmo quando vamos para a praia ou para as montanhas com a intenção de descansar, não chegamos realmente a repousar, e voltamos mais cansados do que partimos. Temos que aprender a repousar.

A posição deitada não é a única posição de descanso que existe. Podemos descansar muito bem durante meditações sentadas ou caminhando. A meditação não deve ser um trabalho árduo. Simplesmente permita que seu corpo e sua mente descansem, como o animal no mato. Não lute. Não há necessidade de fazer nada nem realizar nada. Eu estou escrevendo um livro, mas não estou lutando. Estou descansando. Por favor, leiam este livro de uma forma alegre e relaxante. O Buda disse: "Meu Darma é a prática do não-fazer." Pratiquem de uma forma que não seja cansativa, mas que seja capaz de proporcionar descanso ao corpo, às emoções e à consciência. Nosso corpo e mente sabem curar a si mesmos se lhes dermos uma oportunidade para isso.

Parar, acalmar-se e descansar são pré-requisitos para a cura. Se não conseguirmos parar, nosso ritmo de destruição simplesmente vai prosseguir. O mundo precisa imensamente de cura. Os indivíduos, comunidades e países estão cada vez mais necessitados de cura.

(Do livro “A Essência dos ensinamentos de Buda” – Thich Nhat Hanh)

Mães e filhos

2011-05-08T12:04:00.001-04:00

Ser mãe é uma relação existencial entre ela e um ser que não é seu, um ser tão somente daquele ser. Ser mãe é ser anfitriã: permite de suas entranhas o desenvolvimento de um novo corpo que servirá de instrumentum para o seu hóspede viver neste mundo. Ela cuida, alimenta, ampara, educa este utensílio até que a pessoa espiritual por si só esteja madura e autônoma, e o desenvolvimento do corpo mostra tal época. Assim o que quer que seja dado pelos pais é um presente.

Se uma mãe não foi fonte de inspiração e respeito aos filhos, ou qualquer motivo que fizera algum filho ou filha estar ligado com o pai, avós paternos ou maternos, ou algum parente e menos com a mãe; um fato é incondicional em si mesmo: o ensejo de renascer neste mundo foi doado. No mais, somos seres distintos, entes espirituais autônomos. São falsas pressuposições aquelas de deveres dos pais em relação aos filhos.

Nesta relação existencial podem-se firmar laços grandiosos de amor e sentimentos de consideração entre aquele ser que ela cuidou nos dias de sua vida. O vínculo terreno fica sobrepujado por um elo que se liga alma com alma, e da relação entre mãe e filho(a) desabrocha uma profunda amizade.

Por: Bruno Angeli

Determinação

2011-04-22T16:24:00.002-04:00

Determinação

Determinação é uma linha ininterrupta, uma coluna vertebral. É quando cada situação está ancorada a uma meta invisível que mantém tudo unido. Sem determinação, a vida torna-se dispersa. Com ela, as experiências agradáveis são mantidas e as desagradáveis, abandonadas.

Determinação faz você sentar-se ereto e amar tudo, porque tudo faz parte do movimento para frente. Dia e noite há o sentimento de que basta buscar e então poder tocar a essência de sabedoria que reside em cada momento. Você pode se concentrar naquilo, deixar que sua tenacidade busque aquilo e então a ação ocorre automaticamente como deveria: suavemente correta.

Debater-se com a vida a partir do exterior, tentando mudar o que é visível, é determinação invertida. Ela torna seu rosto áspero e inflexível e, embora possa trazer sucesso aparente, pode criar uma luta interna. Portanto, determinação não é tanto uma questão de ação, mas de tranqüilidade. Quando uma qualidade da mente – paz, felicidade, profundidade, pureza – pode permanecer firme e contínua através dos baques da vida, isso é determinação verdadeira. Tal estabilidade, mantida por um tempo, acabará penetrando na superfície da vida transformando-a. E a adversidade desaparecerá.

É preciso alimentar a determinação e nutrir as qualidades que você deseja ter. Como? Entendo-as, examinando-as, usando-as. Elas fazem parte da sua natureza, mas o inverno não foi tão longo que elas se esconderam no subsolo. Às vezes é preciso cavar para encontrá-las e trazê-las de volta à superfície. Daí a necessidade do silêncio.

O silêncio dá força para prosseguir, estabilidade para obter êxito, tranqüilidade para deslizar sobre dificuldades passadas sem notá-las. Se a determinação se rompe, é melhor parar por alguns momentos, ficar em silêncio e encontrar valor novamente. Caso contrário, o que você fizer será fraco. Sinta o pulsar da situação e apaixone-se pela tarefa.

In: Beleza interior: o livro das virtudes, Anthea Church.

«Que o medo não te impeças de viver»

2011-03-29T16:40:00.006-04:00

Minha amiga Camila, as palavras que seguem são para você. Li a resposta desta pergunta que foi feita em seu Formspring: «Qual seu texto favorito?» E o texto de sua maior apreciação é «Metade» de Oswaldo Montenegro. É um poema deveras lindo. Mas o que realmente tocou meu coração e me impeliu a escrever este post foi o seu comentário abaixo: «Sempre leio este texto com a alma, com meu coração batendo lentamente segurado por minhas mãos frágeis e ao som de Stairway To Heaven, de Led Zeppelin.»

Sabe qual imagem se formou interiormente? Uma alma em devoção orando pela própria vida, perdida num vazio, mas com uma bravura, convicção de perseverança. Numa só manifestação escrita fica latente o esforço vertiginoso de uma alma que luta pela vida.

Tudo o que você escreve sobre o que é exterior, o faz de forma bonita, equilibrada e não pessimista. Você tem bons pensamentos. Digo isto porque o pessimismo e a projeção de que tudo é ruim acompanha seres imersos na depressão; mas você não Camila. Isto é uma vitória, onde os anjos no céu se rejubilam, manter-se positiva em vários aspectos frente às escórias e escuridões que habitam a alma humana. Por estas e outras passagens que ganhaste meu respeito, admiração e amizade.

Este post é um presente singelo, mas com muito carinho do seu amigo.

Abaixo, o texto dileto de minha amiga Camila:

"Que a força do medo que tenho
Não me impeça de ver o que anseio;
Que a morte de tudo em que acredito
Não me tape os ouvidos e a boca;
Porque metade de mim é o que eu grito,
Mas a outra metade é silêncio...

Que a música que eu ouço ao longe
Seja linda, ainda que tristeza;
Que a mulher que eu amo seja pra sempre amada
Mesmo que distante;
Porque metade de mim é partida
Mas a outra metade é saudade...

Que as palavras que eu falo
Não sejam ouvidas como prece
E nem repetidas com fervor,
Apenas respeitadas como a única coisa que resta
A um homem inundado de sentimentos;
Porque metade de mim é o que ouço
Mas a outra metade é o que calo...

Que essa minha vontade de ir embora
Se transforme na calma e na paz que eu mereço;
E que essa tensão que me corrói por dentro
Seja um dia recompensada;
Porque metade de mim é o que penso
Mas a outra metade é um vulcão...

Que o medo da solidão se afaste
E que o convívio comigo mesmo
Se torne ao menos suportável;
Que o espelho reflita em meu rosto
Um doce sorriso que me lembro ter dado na infância;
Porque metade de mim é a lembrança do que fui,
A outra metade eu não sei...

Que não seja preciso mais do que uma simples alegria
para me fazer aquietar o espírito
E que o teu silêncio me fale cada vez mais;
Porque metade de mim é abrigo
Mas a outra metade é cansaço...

Que a arte nos aponte uma resposta
Mesmo que ela não saiba
E que ninguém a tente complicar
Porque é preciso simplicidade para faze-la florescer;
Porque metade de mim é platéia
E a outra metade é canção...

E que a minha loucura seja perdoada
Porque metade de mim é amor
E a outra metade... também."

Metade - Oswaldo Montenegro

Finalmente pensar em si mesmo?

2011-03-27T14:34:00.008-04:00

Finalmente pensar em si mesmo?

Procurei Deus

e não o encontrei.

Procurei a mim mesmo

e também não me encontrei.

Procurei o meu próximo

e encontrei - todos os três.

(Talmude)

As personalidades mais merecedoras de admiração são aquelas que se dedicam a um ideal a ponto de esquecerem-se de si próprias. As pessoas que alcançam maior êxito são aquelas que não se preocupam de maneira alguma com o sucesso, mas que têm os olhos voltados para uma meta com sentido e a ela se dedicam.

Um dos meus pacientes recuperados escreveu-me uma carta de agradecimento com estas palavras reveladoras: "Desde que comecei a olhar com indiferença as coisas que antes me pareciam importantes, o sucesso como que corre atrás de mim..." . As pessoas mais felizes são aquelas que não desperdiçam o mínimo pensamento com a esperança de uma felicidade, mas que se entregam inteiramente à alegria do momento. Quem vai atrás do sucesso e da felicidade, inevitavelmente corre atrás do vazio – ou, como expressou Frankl: a "vontade de poder" é um obstáculo no caminho, da mesma forma que a "vontade de prazer". Mas aquele que procura a "coisa em si", que espera, que conquista, que suporta... esse alcança, por acréscimo, o êxito e a felicidade.

Soube do caso de uma enfermeira, já de mais idade, que exercia devotadamente sua profissão e, além disso, sempre conseguia fazer em favor dos enfermos alguma coisa a mais, não prevista por sua função. Os inúmeros plantões haviam deixado marcas em sua face, e o constante vai-e-vem colaborara para que suas costas ficassem encurvadas; mas, quando se tratatava de perseverança, energia e bondade, ela superava as auxiliares mais jovens do seu setor. Um dia, as enfermeiras da casa foram convocadas a participar de aulas semanais de supervisão. Deveriam manifestar ao supervisor quais os conflitos não-superados com que se defrontavam em seu trabalho de cada dia. Deviam também confessar umas às outras os sentimentos de inveja, antipatia ou ciúme que as acometiam. Quando aquela enfermeira mais velha foi de opinião que essas aulas de supervisão eram supérfluas e disse que seria melhor se esse tempo fosse dedicado aos enfermos, chamaram-na de neurótica, e ela foi considerada como o exemplo típico de pessoa que sofre de uma "síndrome de ajuda", que é levada compulsivamente a imaginar que precisa ajudar outras pessoas. A enfermeira foi delicadamente forçada a submeter-se a um tratamento psicoterápico. Durante o tratamento, o currículo da enfermeira foi meticulosamente analisado em busca de desenvolvimentos neuróticos, sendo atribuída grande importância ao fato de ela haver permanecido solteira e de viver em casa sem marido. Quando ela declarou que seu noivo havia morrido na guerra e que desejava preservar a memória dele permanecendo solteira, foram diagnosticados complexos sexuais que a teriam levado a buscar uma satisfação substitutiva no trabalho. A enfermeira não quis aceitar isso. Ela dizia simplesmente que seu trabalho com as pessoas sempre lhe havia trazido alegria, mas essa resposta foi interpretada como mais uma prova de perturbação psíquica. O ponto crucial da terapia foi quando ela terminou sendo duramente advertida para que deixasse de pensar unicamente nos outros e começasse a pensar em si mesma.Teria que pesquisar suas necessidades mais íntimas e refletir sobre seus sonhos mais secretos, a fim de descobrir qual a satisfação que mais fortemente a impelia. Com tantas especulações sobre si própria, a mulher ficou inteiramente confusa e, então passou a duvidar de todas as suas ações e motivações anteriores. Afligiu-se, tornou-se reservada e fechada, deixou de sorrir para os doentes de seu setor e de infundir-lhes ânimo. Para ela tudo era suspeito de ser "expressão de complexos inconscientes", e, quanto mais remoía sobre seus próprios motivos, tanto mais sua vida passava a lhe parecer triste e desperdiçada. Foi acometida de melancolia, interpretada como sendo uma "depressão neurótica", e não demorou muito para surgir a questão de saber se ela ainda estava em condições de trabalhar na clínica ou se não seria melhor que se aposentasse, pois então haveria de ter mais tempo para si própria do que sob uma permanente carga de trabalho. A enfermeira não desejava deixar de trabalhar antes do tempo, mas, em sua letargia e insegurança, cedeu às pressões. No entanto uma pessoa que durante décadas havia sido útil para outras, encontrando nisso sua realização pessoal, não se recupera quando de repente passa a ficar sozinha em casa refletindo sobre si mesma, sem ser útil a ninguém e sem uma ocupação que em si contenha sentido. Após um ano de uma vida retraída e desprazerosa, a enfermeira aposentada faleceu, sem que fosse constatada nenhuma causa fisiológica significativa. Será que ela não teria vivido mais se não tivesse se submetido a essas incompetentes sessões de supervisão e terapia? Quem sabe!

Elisabeth Lukas. Histórias que curam... porque dão sentido à vida., páginas 30-32.

Ano novo, vida nova

2010-12-30T12:49:00.003-03:00

Ano novo, vida nova

Em suas peregrinações pela Índia, Krishna chegou, certo dia, ao palácio das ruas de ouro de Saríputha.

- Senhor, perguntou Saríputha, como ocorre que desde que olhei para teu semblante, percebo diferente o mundo e a mim próprio?

- Tu deste ouvido ao teu espírito, Saríputha. Quiseste libertar-te sozinho dos vínculos que te oprimiam.

- Pois a mim parece que eu almejava a morte.

- Tu te referes à morte do teu corpo; eu, porém, falo do teu “eu”.

Dali por diante Saríputha administrou o país com prudência e a benção do trabalho unia-se com a benção da posse de bens.

Com a chegada de cada novo ano, todos nós fazemos votos de modificações em nossas vidas, aspirações de novas conquistas, mudança de toda sorte, compras, remodelações, viagens, ascensão social.

Mas tudo isso que parece trazer uma nova cara para nossas vidas não liberta o nosso “eu”, não destrói os muros da tristeza, das incompatibilidades que distanciam, dos desencontros em que tantos vivem. Essa ânsia de renovação, quando dirigida apenas para o plano material, não traz realização, a não ser que essa aspiração de mudança no plano material seja impulsionada por uma intenção de renovação na alma, como aconteceu no reino de Saríputha.

Para renovar, o objetivo precisa ser elevado. Só com a sincera busca da Verdade que, se às vezes fere, também liberta, nós podemos reconhecer a nossa verdade, o nosso quadro interior que, uma vez assumido, vai nos direcionando para a libertação de nossos pendores, para a pureza, dando-nos, aos poucos, a sensação de libertação e de vida nova.

Enquanto o homem não admitir que é um ser espiritual e que, para viver bem consigo ou com o próximo tem que cuidar de seu interior, limpar seus pensamentos, direcioná-los para o mundo espiritual, de cuja força nós dependemos, não se sentirá em paz e feliz.

Quem fecha este caminho, constrói muros em torno de si, pois segue as disposições intelectuais que, em lugar de alimento para o espírito, só oferece pedras, quando não se deixa perfluir pelo espiritual.

Assim sendo, cabe a cada um de nós, ao fazermos planos para um novo ano, instaurarmos em nós uma direção nova, fazendo com que nossos ideais convirjam para o alto, a fim de que nosso espírito possa receber forças novas para novas vivências felizes que só nos trazem paz e alegria.

Autora: Alzira Dionísio

Recebei com alegria tudo o que a vida vos traz ...

2010-12-29T13:54:00.004-03:00

Se alguém julgar estar sofrendo injustiça, então não deverá exclamá-lo em voz alta mundo a fora. Deve suportar em silêncio aquilo que lhe, de não reconhecê-lo como culpa sua. O homem sempre tem muitos males a reparar e nem sempre se trata de culpas adquiridas há apenas alguns anos. Toda a dor, todo o sofrimento tem sua razão de ser. Não sede tolos e não vos martirizais com queixas, pois com isso tudo piorará. Recebei com alegria tudo o que a vida vos traz. Utilizai-vos de tudo, de tal modo, que daí só vos possam advir bênçãos e então logo vos livrareis das cargas que pesam qual uma montanha.

Jesus, o Amor de Deus

Onde você guarda seus olhos? {Postagem do Ano}

2010-12-22T07:54:00.003-03:00

A complicada arte de ver

Ela entrou, deitou-se no divã e disse: "Acho que estou ficando louca".

Eu fiquei em silêncio aguardando que ela me revelasse os sinais da sua loucura.

"Um dos meus prazeres é cozinhar. Vou para a cozinha, corto as cebolas, os tomates, os pimentões _é uma alegria! Entretanto, faz uns dias, eu fui para a cozinha para fazer aquilo que já fizera centenas de vezes: cortar cebolas. Ato banal sem surpresas. Mas, cortada a cebola, eu olhei para ela e tive um susto. Percebi que nunca havia visto uma cebola. Aqueles anéis perfeitamente ajustados, a luz se refletindo neles...Tive a impressão de estar vendo a rosácea de um vitral da catedral gótica."

Ela se calou, esperando o meu diagnóstico.

Eu me levantei, fui à estante de livros e de lá retirei as "Odes Elementales", de Pablo Neruda. Procurei a "Ode à Cebola" e lhe disse:

"Essa perturbação ocular que a acometeu é comum entre os poetas. Veja o que Neruda disse de uma cebola igual àquela que lhe causou assombro: 'Rosa de água com escamas de cristal'. Não, você não está louca. Você ganhou olhos de poeta... Os poetas ensinam a ver".

Ver é muito complicado.

Isso é estranho porque os olhos, de todos os órgãos dos sentidos, são os de mais fácil compreensão científica. A sua física é idêntica à física óptica de uma máquina fotográfica: o objeto do lado de fora aparece refletido do lado de dentro. Mas existe algo na visão que não pertence à física.

William Blake sabia disso e afirmou:

"A árvore que o sábio vê não é a mesma árvore que o tolo vê".

Sei disso por experiência própria. Quando vejo os ipês floridos, sinto-me como Moisés diante da sarça ardente: ali está uma epifania do sagrado. Mas uma mulher que vivia perto da minha casa decretou a morte de um ipê que florescia à frente de sua casa porque ele sujava o chão, dava muito trabalho para a sua vassoura. Seus olhos não viam a beleza. Só viam o lixo.

Adélia Prado disse: "Deus de vez em quando me tira a poesia. Olho para uma pedra e vejo uma pedra".

Drummond viu uma pedra e não viu uma pedra. A pedra que ele viu virou poema.
Há muitas pessoas de visão perfeita que nada vêem. "Não é bastante não ser cego para ver as árvores e as flores. Não basta abrir a janela para ver os campos e os rios", escreveu Alberto Caeiro, heterônimo de Fernando Pessoa.

O ato de ver não é coisa natural. Precisa ser aprendido.

Nietzsche sabia disso e afirmou que a primeira tarefa da educação é ensinar a ver.

O zen-budismo concorda, e toda a sua espiritualidade é uma busca da experiência chamada "satori", a abertura do "terceiro olho".

Não sei se Cummings se inspirava no zen-budismo, mas o fato é que escreveu: "Agora os ouvidos dos meus ouvidos acordaram e agora os olhos dos meus olhos se abriram".

Há um poema no Novo Testamento que relata a caminhada de dois discípulos na companhia de Jesus ressuscitado. Mas eles não o reconheciam. Reconheceram-no subitamente: ao partir do pão, "seus olhos se abriram".

Vinícius de Moraes adota o mesmo mote em "Operário em Construção": "De forma que, certo dia, à mesa ao cortar o pão, o operário foi tomado de uma súbita emoção, ao constatar assombrado que tudo naquela mesa _garrafa, prato, facão_ era ele quem fazia. Ele, um humilde operário, um operário em construção".

A diferença se encontra no lugar onde os olhos são guardados. Se os olhos estão na caixa de ferramentas, eles são apenas ferramentas que usamos por sua função prática. Com eles vemos objetos, sinais luminosos, nomes de ruas _e ajustamos a nossa ação. O ver se subordina ao fazer. Isso é necessário. Mas é muito pobre. Os olhos não gozam...

Mas, quando os olhos estão na caixa dos brinquedos, eles se transformam em órgãos de prazer: brincam com o que vêem, olham pelo prazer de olhar, querem fazer amor com o mundo.

Os olhos que moram na caixa de ferramentas são os olhos dos adultos. Os olhos que moram na caixa dos brinquedos, das crianças. Para ter olhos brincalhões, é preciso ter as crianças por nossas mestras.

Alberto Caeiro disse haver aprendido a arte de ver com um menininho, Jesus Cristo fugido do céu, tornado outra vez criança, eternamente: "A mim, ensinou-me tudo. Ensinou-me a olhar para as coisas. Aponta-me todas as coisas que há nas flores. Mostra-me como as pedras são engraçadas quando a gente as têm na mão e olha devagar para elas".

Por isso _porque eu acho que a primeira função da educação é ensinar a ver_ eu gostaria de sugerir que se criasse um novo tipo de professor, um professor que nada teria a ensinar, mas que se dedicaria a apontar os assombros que crescem nos desvãos da banalidade cotidiana. Como o Jesus menino do poema de Caeiro. Sua missão seria partejar "olhos vagabundos"...

Texto de Rubem Alves, originalmente publicado no caderno “Sinapse”, jornal “Folha de S. Paulo”, publicado em 26/10/2004.

O problema da dualidade no homem

2010-12-12T02:53:00.006-03:00

Paulo de Tarso confessava: “Eu faço o mal que não quero e não faço o bem que desejaria fazer!” Todo homem sincero conhece esta tragédia.

O problema da dualidade no homem

Resta-nos então reconhecer a dualidade espírito-intelecto que ocorre freqüentemente no ser humano. Esta dualidade é confusamente experimentada por todo homem, como várias expressões muito usadas permite verificá-lo.

Por exemplo, cada um de nós já ouviu empregar a expressão “Eu me observo a mi mesmo”. Mas é muito raro que quem se exprime assim procure compreender em toda sua profundidade o que esconde esta curta frase. Ela diz entretanto que “eu” observo a “mim”. Mas o que é “eu” e o que é “mim”? Raríssimas são as pessoas que abordam seriamente a questão.

Você mesmo, leitor, que para um instante a leitura e reflita “com sua alma e consciência” no que exprime esta curta frase. Não vá muito depressa! As palavras tocam instantaneamente seu intelecto (é seu papel, elas são feitas para isto!), mas este, compreendendo-as, fá-las parar, retém seu sentido e não as deixa penetrar até o espírito que, só ele, pode assimilar seu conteúdo. Faça este esforço! Se você se recusar a isto, você deixa passar uma ocasião de aprender a se reconhecer a si mesmo.

Sócrates dizia, entretanto, com justa razão, que se conhecer a si mesmo é a condição da felicidade. Reflita! a palavra é certa: “reflita”, “eu” sobre seu “mim”, a fim de que “mim” tome consciência de “eu”. Como um espelho, “reflita” sua própria imagem. Então aprenderá talvez a se reconhecer, se você fizer o esforço de interiorização necessário.

Outro exemplo, mais fácil talvez. Dizemos algumas vezes de um ser humano que ele não é sincero consigo mesmo ou que mente a si mesmo. Mas se perguntarmos aos que se exprimem desta maneira: quem mente a quem neste homem? Que elemento de sua personalidade não é sincero consigo mesmo? Quem é que, nele, mente a si mesmo? Geralmente só recebemos por resposta um olhar assustado por ter sido formulado tal pergunta.

Ora, o inimigo da consciência, voz do espírito que vive em nós, este inimigo quase sempre vencedor, que procura manter-se à força num trono usurpado, é o intelecto. É ele que procura se impor em cada um de nós, em todas as circunstâncias, sobre uma consciência espiritual que se tornou muito fraca – por nossa própria culpa – para não somente lhe opor resistência, senão também para não dominá-lo como o deveria fazer em todas as circunstâncias.

É tão certo que a consciência espiritual se tornou muito fraca na maioria de nós que, quando queremos escutar suas advertências, ficamos na obrigação de procurar o isolamento, de nos recolher, de fazer cessar o movimento constate de nossa existência tão monopolizada, de fazer calar nossos interesses materiais, nossas paixões, para tentarmos “nos encontrar” “nos recuperar” e “nos criticar”.

O intelecto fala tão permanentemente em nós que a voz de nosso espírito, já muito enfraquecida, hoje em dia chega a ser quase inaudível.

O intelecto se recusa em todas as circunstâncias e deliberadamente a assumir os papéis secundários. Por toda parte e sempre ele quer dominar, quer ser o primeiro. Aí reside o profundo drama do homem: Confusamente, ele desejaria agir bem (“Quem de nós não tem sede de nobreza?”, dizia Oppenheimer), desejaria ser bom. Mas este querer muito fraco é suplantado incessantemente por uma vontade intelectual mais ativa que, por sua própria natureza, só é capaz de encarar o bem de sua existência temporal imediata e não o Bem em sua acepção espiritual mais elevada.

Paulo de Tarso confessava: “Eu faço o mal que não quero e não faço o bem que desejaria fazer!” Todo homem sincero conhece esta tragédia.

Livro: A Nova Humanidade - Jean Choisel

PACIÊNCIA

2010-12-02T07:06:00.004-03:00

PACIÊNCIA

Nós nos esquecemos de como esperar; este é um espaço quase abandonado.

No entanto, ser capaz de esperar pelo momento certo é nosso maior tesouro.

A existência inteira espera pelo momento certo. Até as árvores sabem disso - qual é o momento de florescer, e o de deixar que as folhas caiam, e de se erguerem nuas ao céu.

Também nessa nudez elas são belas, esperando pela nova folhagem com grande confiança de que as folhas velhas tenham caído, e de que as folhas novas logo estarão chegando. E as folhas novas começarão a crescer.

Nós nos esquecemos de como é esperar: queremos tudo com pressa. Trata-se de uma grande perda para a humanidade...

Em silêncio e à espera, alguma coisa dentro de você vai crescendo - o seu autêntico ser. Um dia ele salta e se transforma numa labareda, e a sua personalidade inteira é estilhaçada: você é um novo homem.

E esse novo homem sabe o que é uma cerimônia, esse novo homem conhece os sumos eternos da vida.

Osho, em "Zen: The Diamond Thunderbolt"

Perdemos só coisas materiais!

2010-12-01T13:47:00.003-03:00

Numa conversa pelo MSN, minha amiga me contava sobre um amigo dela que perdeu tudo em uma das enchentes de Santa Catarina. O mais emocionante desta história foi uma afirmação dele: “ – Perdemos só coisas materiais! ”

Ser Criativo, de Stephen Nachmanovitch

2010-11-19T08:19:00.007-03:00

Ser Criativo, de Stephen Nachmanovitch

"Este livro fala das forças interiores da criação espontânea. Fala do lugar de onde a arte vem. E digo arte no seu sentido mais amplo (...)” (p.17).

"Comecei a escrever este livro para explorar as dimensões interiores da improvisação. Descobri que era fascinante que a concepção, a composição, a prática e a exibição de uma peça musical pudessem brotar num único momento e vir à tona de uma maneira inteira e satisfatória. Quando pela primeira vez me descobri improvisando, senti uma grande excitação de estar consciente de alguma coisa maior, uma espécie de comunhão espiritual que ia muito além da finalidade do fazer musical. Ao mesmo tempo, a improvisação expandia a finalidade e a relevância do fazer musical a ponto de desintegrar os limites artificiais entre arte e vida. Descobri uma liberdade que continha em si, ao mesmo tempo, estímulo e cobrança. Observando o momento de improvisação, descobri padrões relacionados com todos os tipos de criatividade, pistas de como viver uma vida autêntica que se cria e se organiza por si mesma. Passei a ver a improvisação como a chave-mestra da criatividade" (p. 18-19).

"Como é que alguém aprende a improvisar? A única resposta possível é uma outra pergunta: O que nos impede? A criação espontânea nasce de nosso ser mais profundo e é imaculadamente e originalmente nós. O que temos que expressar já existe em nós, é nós, de forma que trabalhar a criatividade não é uma questão de fazer surgir o material, mas de desbloquear os obstáculos que impedem seu fluxo natural" (p. 21).

O que podemos aprender com as experiências de quase-morte

2010-11-11T08:04:00.004-03:00

No livro Lições da Luz, Kenneth Ring apresenta relatos sobre mudanças no ser das pessoas após uma experiência de quase-morte. Um tocante e vívido pronunciamento feito por um homem chamado Craig:

Essa experiência mudou a minha vida de muitas formas. Por um lado, não sinto nenhum medo de morrer. Sei que não vou querer sofrer, mas também sei que o verdadeiro processo da morte não é nada parecido com o que eu achava que provavelmente fosse, essa foi a experiência mais linda e tranqüila que jamais experienciei. Agora, percebo que o nosso tempo aqui é relativamente curto e isso me faz querer viver a minha vida de modo pleno. Descobri que entre as poucas coisas que as pessoas podem levar consigo quando morrem, o amor é provavelmente a mais importante. As únicas coisas que ficam quando abandonamos esse corpo são a energia, o amor, a personalidade e o conhecimento. Parece um enorme desperdício de um tempo precioso ficarmos presos a coisas materiais. Quando ouço os pássaros cantando, o seu som é lindo e eu me sinto bem. Eu noto as árvores e as plantas e outras coisas vivas como nunca notei antes. Acho que a minha felicidade vem mais das pequenas coisas na vida do que aquelas com valor monetário. A vida parece mais complexa e surpreendente do que antes. Sinto que o nosso corpo é o maior presente de todos e descubro que a maioria das pessoas o considera garantido. A maioria das pessoas não pára para pensar na sorte que tem de estar viva. Sei que recebi uma segunda chance na vida e, a cada dia, ela se torna mais preciosa para mim. As palavras não podem descrever o que sinto quando acordo de manhã e vejo o Sol brilhando pela janela e é o início de um novo dia, com todo tipo de oportunidades para experienciar novas coisas e aprender com elas. Agora, sei que depois dessa vida há uma existência esperando por nós e que a morte não é o fim, mas simplesmente um novo começo.

Prosseguindo:

Após a experiência aconteceu uma coisa irônica: Três anos depois, decidi que queria aprender a tocar flauta. Depois de alguns meses, percebi que podia tocar as pessoas na parte mais profunda de suas almas com a minha música - algumas vezes, elas choravam. Descobri que essa era a minha maneira de alcançar muitas pessoas ao mesmo tempo. Dois anos depois de ter começado a tocar flauta, eu estava tocando num bar e um homem se aproximou e me perguntou se eu gostaria de fazer a abertura para Arlo Guthrie no Shaboo Inn [na época, um clube local]. Eu disse: "Com certeza", enquanto uma onda de excitação e a lembrança do que acontecera durante a minha experiência de quase-morte atravessavam a minha mente. Depois da minha apresentação, eu tinha lágrimas nos olhos enquanto olhava para o palco e dizia a mim mesmo: "Talvez a voz tivesse razão. Talvez não fosse isso o que eu estava procurando, afinal. Talvez o que eu realmente desejasse, bem no fundo, era me sentir necessário e amado e ser capaz de tocar o coração de muitas pessoas".

Ring, Keneth. Lições da Luz: O que Podemos Aprender com as Experiências de Proximidade da Morte. São Paulo: Summus, 2001.

Amor {Max Scheler}

2010-10-12T12:37:00.005-04:00

Max Scheler observa que, no ato do amor, um ser “se abandona, para compartilhar e participar em outro ser como ens intentionale”. Dentro e por intermédio do ato de amor, um ser “se encontra com o outro objeto ao afirmar sua tendência em direção à sua própria perfeição, que ele ativamente ajuda, promove e abençoa”.

Bauman, Z. A sociedade individualizada: vidas contadas e histórias vividas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2008. Pg. 211.

Trechos do Dhammapada

2010-08-08T18:04:00.001-04:00

46. Aquele que sabe que este corpo é efêmero como a espuma das ondas e ilusório como uma miragem, desviará a flecha florida de Mara e, desapercebido do rei da morte, prosseguirá no Caminho. (os grifos são meus)

241. A falta de repetição compromete a eficácia dos mantras. A falta de conservação é a ferrugem que compromete a solidez das habitações. A falta de exercícios saudáveis é a ferrugem que compromete a beleza e a saúde do corpo. A falta de atenção é a ferrugem que compromete o vigilante. (os grifos são meus)

Trechos do Dhammapada

Cidadão do Mundo

2010-08-05T14:19:00.000-04:00

Cidadão do Mundo

Quem se olhar com sinceridade e assumir a responsabilidade que lhe cabe como cidadão deste mundo conturbado, querendo com isso melhorar sua autoconsciência, esse se orientará por aquele caminho que conduz à libertação de si e à purificação de todas as formas danosas que asfixiam nosso planeta. Terá então marcado sua direção para um caminho novo e livre.

É comum se achar que quem escolhe a direção certa, que respeita as Leis da vida e, portanto, seu semelhante, não terá dificuldades em seu caminhar, pois tudo que é errado ele estará deixando para trás, não devendo mais fazer parte de sua vida.

Para quem não tem dívidas a pagar esse raciocínio até se apresenta como certo.

Quem, ao fazer um desenho, erra algum traço, fazendo aparecer uma desarmonia no conjunto, terá que apagá-lo e refazê-lo de modo certo, se quiser um conjunto perfeito.

Outra coisa não acontece com nossa vida espiritual: os nossos traços passados são os nossos pendores que compuseram a trama de nossa existência e que temos que refazer, agora de modo correto, por meio de vivências repetitivas, às vezes dolorosas, mas que nos conferem a libertação dos erros passados, quase sempre cometidos contra o próximo, que, através das reencarnações, encontramos de novo, quase sempre no seio da família, a exigir compreensão e amor, em fim, o que não lhe demos em tempos passados.

Esses sentimentos só podem surgir em nós pela compreensão e vivência das Leis da Criação, quando então poderemos construir um ambiente de paz e harmonia em torno de nós e para os nossos semelhantes.

Muitas vezes, ao enfrentar situações de duras provas, a pessoa se desencoraja pensando até que está em direção errada, porque não esperava tais dificuldades.

No entanto ela não deve desanimar, mas inteirar-se de que os atritos são normais em tais casos, pois decorrem de seu impulso para o alto, que quer desvencilhar-se das trevas. E as trevas só atacam o que é luminoso.

Isso lhe dá a certeza de que está então na direção certa, a caminho da salvação e que a Luz, dela já se aproxima.

Quando esse dia chegar, todas as formas de vaidade terão sido eliminadas dentro dela, então também não haverá mais atrito entre os homens porque cada um enxergará em seu próximo uma extensão do seu próprio ser, que tem, no anseio para o alto, a mesma aspiração de vida do que ele, ou seja, libertação dos erros passados, a fim de que possa viver em um ambiente de paz e harmonia, base da tão sonhada felicidade, que é a bênção outorgada pelo Criador a quem lutou para extinguir em si as tendências inferiores.

Autora: Alzira Dionísio

A qualidade de sua própria natureza ...

2010-07-23T16:31:00.004-04:00

“Deus ... fará a salvação de todas as suas criaturas ... ordenou todas estas coisas de tal forma que nenhum espírito ou alma ... possa ser forçado contra a liberdade de sua própria vontade a seguir uma direção diferente daquela a que a sua mente indica, o que lhes retiraria a faculdade do livre-arbítrio (e mudaria a qualidade de sua própria natureza)”.

Orígenes de Alexandria

Desiderata

2010-07-05T01:36:00.003-04:00

DESIDERATA - Do Latim Desideratu: Aquilo que se deseja, aspiração.
Este texto foi encontrado na velha Igreja de Saint Paul, Baltimore, datado de 1692.
Foi citado no livro "Mensagens do Sanctum Celestial", do Fr. Raymond Bernard.

Fonte.

DESIDERATA

Siga tranqüilamente entre a inquietude e a pressa,
lembrando-se de que há sempre paz no silêncio.
Tanto quanto possível sem humilhar-se,
mantenha-se em harmonia com todos que o cercam.
Fale a sua verdade, clara e mansamente.
Escute a verdade dos outros, pois eles também têm a sua própria história.
Evite as pessoas agitadas e agressivas: elas afligem o nosso espírito.
Não se compare aos demais, olhando as pessoas como superiores ou inferiores a você:
isso o tornaria superficial e amargo.
Viva intensamente os seus ideais e o que você já conseguiu realizar.
Mantenha o interesse no seu trabalho,
por mais humilde que seja,
ele é um verdadeiro tesouro na continua mudança dos tempos.
Seja prudente em tudo o que fizer, porque o mundo está cheio de armadilhas.
Mas não fique cego para o bem que sempre existe.
Em toda parte, a vida está cheia de heroísmo.
Seja você mesmo.
Sobretudo, não simule afeição e não transforme o amor numa brincadeira,
pois, no meio de tanta aridez, ele é perene como a relva.
Aceite, com carinho, o conselho dos mais velhos
e seja compreensivo com os impulsos inovadores da juventude.
Cultive a força do espírito e você estará preparado
para enfrentar as surpresas da sorte adversa.
Não se desespere com perigos imaginários:
muitos temores têm sua origem no cansaço e na solidão.
Ao lado de uma sadia disciplina conserve,
para consigo mesmo, uma imensa bondade.
Você é filho do universo, irmão das estrelas e árvores,
você merece estar aqui e, mesmo se você não pode perceber,
a terra e o universo vão cumprindo o seu destino.
Procure, pois, estar em paz com Deus,
seja qual for o nome que você lhe der.
No meio do seu trabalho e nas aspirações, na fatigante jornada pela vida,
conserve, no mais profundo do seu ser, a harmonia e a paz.
Acima de toda mesquinhez, falsidade e desengano,
o mundo ainda é bonito.
Caminhe com cuidado, faça tudo para ser feliz
e partilhe com os outros a sua felicidade.

Vida antes da vida: uma pesquisa científica das lembranças que as crianças têm de vidas passadas {Jim B. Tucker}

2010-06-25T07:56:00.001-04:00

Nos últimos quarenta anos, médicos do Centro Médico da Universidade da Virgínia têm pesquisado relatos que crianças fazem de vidas passadas. O Dr. Ian Stevenson, criador desse trabalho, sempre escreveu para um público científico. Agora, neste livro instigante e fascinante, o Dr. Jim B. Tucker, psiquiatra infantil que atualmente conduz as pesquisas, compartilha esses estudos com o público leigo. Vida Antes da Vida é uma obra marcante, capaz de desafiar e até modificar a nossa compreensão da vida e da morte.

As crianças que relatam lembranças de uma vida anterior começam a falar espontaneamente sobre isso quando têm dois ou três anos de idade. Algumas se referem a um parente falecido, outras descrevem a vida de um estranho. Elas podem fornecer detalhes a respeito de membros da antiga família, eventos da vida passada ou o modo como morreram. Muitas ostentam marcas de nascença semelhantes a ferimentos no corpo da pessoa que faleceu.

O Dr. Tucker apresenta esse acervo de maneira direta, relatando histórias extraordinárias recolhidas com espírito científico. Em seguida, examina a melhor forma de interpretar os indícios e deixa ao leitor a tarefa de tirar suas próprias conclusões que, para muitos, serão profundas.

Trechos citados:

(...) Os nossos objetivos foram determinar a melhor explicação para as declarações das crianças e descobrir se a ciência deve considerar a reencarnação uma possibilidade (TUCKER, 20051 p. 15).

***

"Os casos não são “provas” e sim “indícios”. Dado que o trabalho se fez em nosso conturbado mundo real e não num laboratório sujeito a rígidos controles, as provas não são aqui possíveis. Isso acontece muitas vezes em ciência e medicina. Por exemplo, alguns medicamentos são considerados eficazes porque a evidência indica que funcionam mesmo não tendo sido provado. O nosso trabalho também envolve uma área – a possibilidade de vida após a morte – que não se presta de bom grado à pesquisa. Algumas pessoas chegam a dizer que os pesquisadores não deveriam tentar estudar cientificamente o tema da vida após a morte porque ele está muito distante das usuais áreas empíricas de investigação. Entretanto, não há questão maior no mundo que a de saber se poderemos sobreviver à morte e os pesquisadores tentaram coletar os melhores indícios possíveis para responder a ela, indícios que compartilharei com o leitor" (TUCKER, 20051 p. 19).

***

(...) Mas e se, em alguns casos, as pessoas que as ouvirem tentarem descobrir se os episódios descritos realmente aconteceram? E se, chegando aos lugares mencionados pelas crianças, essas pessoas descobrirem que as palavras ditas sobre acontecimentos passados eram mesmo verdadeiras? E então?

O Caso de Kemal Atasoy

O Dr. Jürgen Keil, psicólogo da Austrália, ouvia enquanto Kemal Atasoy, um menino turco de seis anos, confiantemente relatava detalhes de uma vida anterior que alegava recordar. Eles estavam na casa do menino, um lar confortável num bairro de classe média alta; com eles estavam o intérprete do Dr. Keil e os pais do garoto, um casal bem-educado que às vezes parecia divertir-se com o entusiasmo mostrado pelo filho ao descrever as suas experiências. Disse que tinha vivido em Istambul, a 700 km de distância. Revelou que o nome de família era Karakas e que ele próprio tinha sido um rico cristão armênio que morava numa ampla casa de três andares. Essa casa, disse Kemal, era próxima da de uma mulher chamada Aysegul, personalidade muito conhecida na Turquia que havia deixado o país por causa de problemas com a justiça. O menino acrescentou que a casa se erguia na água, onde barcos atracavam botes, tendo por trás uma igreja. Disse que sua esposa e filhos tinham prenomes gregos. Afirmou também que freqüentemente carregava uma grande mala de couro e só vivia na casa durante parte do ano.

Ninguém sabia se a história de Kemal era verdadeira quando ele se encontrou com o Dr. Keil em 1997. Os pais não conheciam ninguém em Istambul. De fato, Kemal e a mãe nunca haviam estado lá, enquanto o pai só visitara a cidade duas vezes, a negócios. Além disso, a família jamais convivera com armênios. Os pais de Kemal eram muçulmanos Alevi, um grupo que acredita na reencarnação, mas não pareciam pensar que as declarações do filho, que ele vinha fazendo desde os dois anos de idade, fossem particularmente importantes.

O Dr. Keil propôs-se a determinar se os relatos de Kemal condiziam com alguém que realmente viveu neste mundo. O trabalho que o Dr. Keil teve de empreender para descobrir se a tal pessoa de fato existiu mostra que Kemal não poderia ter conhecido os detalhes da vida do homem por mero acidente.

Quando o Dr.Keil e o seu intérprete chegaram a Istambul, depararam com a casa de Aysegul, a mulher que Kemal havia mencionado. Próxima a ela erguia-se uma residência vazia de três andares que se enquadrava perfeitamente na descrição do menino – localizava-se à beira da água, frente a um ancoradouro de barcas e tendo por trás uma igreja. O Dr. Keil teve em seguida algum trabalho para encontrar provas de que uma pessoa tal qual descrita por Kemal tinha vivido ali. Na época, nenhum armênio residia naquela parte da cidade e ninguém se lembrava se algum já havia morado lá. Quando voltou a Istambul, ainda naquele ano, o Dr. Keil conversou com autoridades da igreja armênia; disseram-lhe ignorar que algum compatriota havia vivido na casa. Os registros da igreja não o comprovavam, mas um incêndio havia destruído parte dos arquivos. O Dr. Keil falou com um ancião das vizinhanças, o qual garantiu que, efetivamente, um armênio havia morado ali anos atrás, e que as autoridades da igreja eram muito jovens para se lembrar desse fato antigo.

Munido desse relato, o Dr. Keil decidiu continuar sua busca por informações. No ano seguinte, fez uma terceira viagem à região e entrevistou um historiador local bastante respeitado. Durante a entrevista, o Dr. Keil certificou-se de não sugerir resposta ou fornecer pistas. O historiador contou uma história bastante parecida à de Kemal. Disse que um cristão armênio rico de fato havia morado na casa. Único armênio da região, o seu nome de família era Karakas. A esposa era da religião grega ortodoxa e a família dela não havia aprovado o casamento. O casal tinha três filhos, mas o historiador não sabia seus nomes. Disse que o clã Karakas vivia em outra parte de Istambul, trabalhava com artigos de couro e que o homem falecido em questão costumava andar com uma grande mala de couro. Também afirmou que o morto só ficava na casa e durante os meses de verão. E que ele havia morrido em 1940 ou 1941.

Embora o Dr. Keil não conseguisse confirmar a declaração do menino segundo a qual a esposa e os filhos tinham prenomes gregos, a esposa era de família grega. O prenome dado por Kemal ao homem era, segundo se descobriu, um termo armênio que significava “bom homem”. O Dr. Keil não pôde confirmar se era assim que as pessoas chamavam o Sr. Karakas, mas ficou perplexo ante o fato de que, embora ninguém à sua volta conhecesse a expressão, Kemal houvesse excogitado que se aplicava tão bem ao Sr. Karakas.

Por que meios aquele menino, vivendo a 700 km de distância, sabia tantas coisas a respeito de alguém que tinha morrido em Istambul cinqüenta anos antes de ele nascer? Não poderia ter ouvido falar de um homem sobre o qual o Dr. Keil teve tanto trabalho para reunir algumas informações. Qual seria a explicação? A resposta de Kemal era muito simples: ele havia sido aquele homem em outra vida.

Kemal não é o único a fazer semelhantes declarações. Crianças no mundo inteiro relatam lembranças de vidas anteriores. Há mais de quarenta anos pesquisadores têm investigado os seus relatos. Cerca de 2.500 casos estão registrados nos arquivos da Divisão de Estudos da Personalidade na Universidade de Virgínia. Algumas crianças se dizem membros falecidos da família; outras descreveram vidas anteriores como estranhos. Num caso típico, uma criança muito nova pôs-se a falar de uma outra vida. Nisso ela se revela persistente e não raro pede que a levem para junto de sua outra família, em outra localidade. Assim que a criança fornece nomes ou detalhes suficientes sobre a outra localidade, a família quase sempre vai até lá e descobre que as declarações do filho condizem com a vida de uma pessoa falecida há pouco tempo.

Estarão Kemal e as outras 2.500 crianças recordando o que segundo elas aconteceu – eventos de vidas que já viveram? Essa pergunta vem intrigando pesquisadores há anos e o presente livro tentará responder a ela. Antes, escrevemos apenas para um círculo de cientistas, mas agora que dispomos de dados coletados ao longo de quarenta anos acreditamos que o público em geral merece também a oportunidade de avaliar as evidências. Procurarei apresentá-las o mais imparcialmente possível, para que o leitor possa julgar por si mesmo. O fenômeno de crianças relatarem lembranças de uma vida passada é fascinante em si e por si; e, à medida que o leitor for aprendendo a respeito, formará a sua opinião sobre o assunto. Ao fim, talvez decida que crianças como Kemal realmente voltaram ao mundo após vidas anteriores — e que todos nós podemos também voltar.

O Poder do Silêncio - Eckhart Tolle

2010-06-22T20:34:00.001-04:00

Se você reconhecer, mesmo esporadicamente, que os pensamentos que passam por sua cabeça são meros pensamentos; se você consegue se dar conta dos padrões que se repetem em suas reações mentais e emocionais, é sinal de que essa dimensão de consciência está emergindo. Ela é o espaço interno em que o conteúdo de sua vida se desdobra.

A corrente do pensamento tem uma enorme força que pode muito facilmente levar você de roldão. Cada pensamento tem a pretensão de ser extremamente importante. Cada pensamento quer sugar sua completa atenção.

Eis um novo exercício espiritual para você praticar: não leve seus pensamentos muito a sério!

Com muita facilidade as pessoas ficam aprisionadas nas armadilhas de seus próprios pensamentos!~

- Trechos selecionados -

O grande valor da simplicidade do ser humano ...

2010-06-17T08:24:00.002-04:00

Jesus conhecia o grande valor da simplicidade do ser humano. Ela se manifesta e se externa através de uma clara intuição, que utiliza o intelecto, como produto do cérebro preso ao espaço e ao tempo, como ferramenta necessária e útil para a vida terrena, porém não se deixando subjugar nem dominar por ele.

Por isso tomou Ele seus discípulos dos círculos conhecidos mais simples, que não eram sobrecarregados com pensamentos complicados e deturpados. Ele tocava o coração de seus ouvintes: "Se não voltares a ser como as crianças, não entrareis no Reino do Céu" (Mat. 18,3). Quer dizer, as pessoas devem pensar tão simplesmente como as crianças, portanto devem ser simples e naturais.

Assim também devem ser entendidas as palavras de Schiller: "O que nenhum intelecto dos intelectualizados percebe, uma alma infantil apreende com simplicidade" (Poema: As palavras da crença).

"O saber para um mundo melhor". Herbert Vollmann

Auto-transcender

2010-06-16T00:24:00.002-04:00

Entrevista feita por Roy Bonisteel a Viktor Frankl, em 1977

“Uma vez eu estava dando uma palestra na Universidade de Melbourne, Austrália, e eles me deram um bumerangue como um souvenir, um bumerangue genuíno. Quando ele me foi dado eu subitamente tive aquilo que é chamado em psicologia de acordo com Karl Buehler uma "experiência aha". De repente eu tive esse lampejo, este é o verdadeiro símbolo da existência humana e da qualidade auto-transcendente da realidade humana. Porque geralmente se supõe que é a função do bumerangue retornar ao caçador - mas isso não é verdade, o Australiano me disse. Porque quando aquele bumerangue retorna ao caçador é porque ele falhou em atingir o alvo, a caça!

O mesmo ocorre com o homem. Somente aquele tipo de pessoa tão ligado nela mesma e tão ansioso em contemplar e observar a si próprio, de representar a si próprio, que em primeiro lugar não conseguiram encontrar - não um alvo, mas uma missão em sua vida; que não encontrou um significado fora deles próprios; ou um outro ser humano que não eles próprios. Isto é auto-transcendência: não estando primariamente preocupado com si próprio, mas com alguma coisa outra que si próprio, ou melhor ainda, com alguma outra pessoa do que si próprio.”

Viktor Frankl

A decisão que brota...

2010-06-13T00:25:00.002-04:00

“Toda uma corrente de acontecimentos brota da decisão, fazendo surgir a nosso favor toda a sorte de incidentes, encontros e assistência material que nenhum homem sonharia que viesse em sua direção. Qualquer coisa que possa fazer, ou sonhe que possa fazer, comece a fazê-la agora. A ousadia tem em si genialidade, força e magia.”

Johann Wolfgang Goethe